中國古代仿古瓷的發(fā)展曾出現了兩次高潮：一次是在明代中晚期，另一次則是在清代前期。而這兩個(gè)時(shí)期正是明清兩代資本主義萌芽發(fā)展的高漲時(shí)期。

在永樂(lè )、宣德、成化開(kāi)始便有了不少仿制宋汝、定、哥、鈞諸大名窯的作品，但弘治時(shí)期對窯業(yè)不大重視，燒瓷數量也不多。后來(lái)從正德官、民窯開(kāi)始出現了專(zhuān)仿當代宣德、成化的瓷器。以后的嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷三朝官、民窯也都競相模仿永、宣、成窯的瓷器。此種風(fēng)氣的形成，與朝廷和收藏家們的偏愛(ài)有很大的關(guān)系。為了趨時(shí)謀利，當然還出現了若干仿古瓷的名手，其中最負盛名的是：崔國懋所仿的宣、成器皿，時(shí)稱(chēng)“崔公瓷窯，四方爭售”；周丹泉所仿的宋代名窯瓷器，雖善于鑒別的博古家也為所感，文獻中稱(chēng)他仿的定窯文王鼎是“逼真無(wú)雙，千金爭市”。此外，還有吳為的“壺公窯”所仿的永、宣兩窯瓷器和其他民窯所仿的本朝名窯與宋官、哥窯器皿，數量極多。

清代初期制瓷技術(shù)在前代的基礎上大有提高，從而仿古的技巧也具備了更多的條件，加以人們嗜古成癖的愛(ài)好，使得仿古之風(fēng)變本加厲，形成了仿古瓷的第二個(gè)高潮。

康熙官窯瓷器連款識也模仿前朝，著(zhù)名的郎窯所仿的明代宣、成窯瓷器不僅相當成功，而且恢復了自嘉靖時(shí)失傳一個(gè)多世紀的永、宣寶石紅釉。當時(shí)曾有人作詩(shī)稱(chēng)贊它的成就說(shuō)：“比視宣成欲亂真，乾隆萬(wàn)象歸陶甄。雨過(guò)天青紅琢玉，供之廊廟光鴻鈞�！彪y怪清人劉廷璣著(zhù)的《在園雜記》也認為它“仿古暗合，與真無(wú)二”了。更值得一提的是，雍、乾時(shí)期的青花素以模仿明代永樂(lè )、宣德青花而聞名，但由于不具備永樂(lè )、宣德青花的制作工藝條件，因而便以人工點(diǎn)染的方法趨附之。如此一來(lái)，雍、乾青花紋飾在追求國畫(huà)的表現風(fēng)格時(shí)，這種人工點(diǎn)染的方法便成為表現形象層次、加強形象立體感的重要手段。采用這種手法描繪的青花瓷器，其效果與古人用披麻皴法描繪的效果一樣，具有傳神的表現力。