正德時(shí)期的伊斯蘭紋飾瓷器

在歷代帝王，中明武宗朱厚照最不像一個(gè)帝王，他對待封建禮法的隨便態(tài)度也是歷代帝王中少見(jiàn)的。他的宗教信仰也極其特殊。他自稱(chēng)“大慶法王西天覺(jué)道圓明自在大定慧佛”，命令所司鑄印以進(jìn)，所下詔旨也稱(chēng)“大慶法王與圣旨并”，還經(jīng)常在紫禁城內頂禮事佛，為此糜費無(wú)度。伊斯蘭教禁食豬肉，作為一國之君的武宗竟以赦令禁止養豬以及買(mǎi)賣(mài)宰殺豬。在武宗皇帝如此尊崇伊斯蘭教的歷史背景下，正德瓷器上出現了大量的以伊斯蘭紋飾作為裝飾的器物。

正德時(shí)期書(shū)寫(xiě)阿拉伯文字的器物不僅品種豐富，而且制作相當精美，在正德時(shí)期瓷器制作相對粗糙的情況下，可稱(chēng)為經(jīng)典之作。

故宮藏一件正德青花碗，造型、紋飾均是典型的官窯器，碗底寫(xiě)有“大明正德年制”青花款，外壁作為裝飾的六個(gè)圓形開(kāi)光內，分別以阿拉伯文書(shū)“政權”、“君王”、“永恒”、“每日”、“在增加”、“興盛”等字，如果用漢語(yǔ)將它翻譯過(guò)來(lái)就是“政權君主永恒”、“興盛與日俱增”，碗心部位以阿拉伯文書(shū)“感謝他（真主）的恩惠”。另一件青花碗的碗外壁以變形靈芝間隔六個(gè)菱形開(kāi)光體，內書(shū)阿拉伯文，意為：“接近親屬，傳播和平，接給他實(shí)物”，碗心菱形開(kāi)光內阿拉伯文意為：“感謝真主的恩惠�！辈⑶疫�在一些瓷器上題寫(xiě)大段的《古蘭經(jīng)》語(yǔ)錄、圣訓格言，以及贊頌真主安拉和貴圣穆罕默德的文字。這種整段抄錄經(jīng)文的實(shí)際功能已不僅是作為裝飾，而是作為一種訓誠，使人隨時(shí)都要用伊斯蘭的教義來(lái)約束自己。

正德時(shí)期的瓷器不僅多見(jiàn)以阿拉伯文作裝飾，在造型風(fēng)格上也逐漸改變了成化、弘治時(shí)盛行的小件器皿的風(fēng)氣，大型器物日漸增多，如大梅瓶、大葫蘆瓶、大洗口獸耳瓶、大蓋罐等。這個(gè)時(shí)期器物還常連有托座，多用于祭祀或作法事，帶托座的器物見(jiàn)有瓶、洗、插屏、花盆等。正德時(shí)期還有許多器物在造型上明顯受西亞風(fēng)格影響，如執壺、背壺、軍持等。