唾壺：又稱(chēng)“唾孟”，為古代貴族宴飲唾魚(yú)骨或獸骨的承器，故又有“渣斗”之稱(chēng)。東吳時(shí)為敞口短頸、腹扁圓、圈足，肩部飾水波紋，貼以鋪首。西晉時(shí)平敞口或淺盤(pán)口，頸部明顯，近球腹、圈足，肩部有網(wǎng)格紋。東晉時(shí)為盤(pán)口、短頸，腹下垂，以平底為主。南朝時(shí)為淺盤(pán)口，南朝晚期發(fā)展為撇口，腹扁圓，有平底、假圈足兩式，有的帶蓋，有的帶托子。

背壺：又稱(chēng)“穿帶瓶”、“背水壺”，因壺的兩側有穿帶的系或溝槽而得名，源于新石器時(shí)代的彩陶制品。

匏壺：流行于戰國至漢代的一種壺式，器型似匏瓜狀，是盛酒或水的容器。有的匏壺由上小下大的兩個(gè)球體連接而成，有的頸部較長(cháng)、或直或彎曲、腹部作橢圓形。壺蓋造型考究，多做鳳首形狀。

繭形壺：也稱(chēng)“鴨蛋壺”，古代的一種壺形。唇口、短頸、圈足，腹呈橫向長(cháng)橢圓狀，近似蠶繭，又若鴨蛋，因此而得名。繭形壺在當時(shí)既為容器，又可在戰爭中埋入地下，用以?xún)A聽(tīng)遠方敵軍騎兵的馬蹄聲。

蒜頭壺：始見(jiàn)于秦漢時(shí)期的一種壺式，有陶制和原始青瓷兩種。特征為蒜頭形小口長(cháng)頸、圓腹。東漢時(shí)期蒜頭壺腹部比西漢時(shí)期豐滿(mǎn)，蒜頭呈扁圓形。

帶系扁壺：壺身扁平，肩腹部有系，便于穿繩提攜的一種壺式。是仿銅器型狀制作的。東漢青釉扁壺為圓唇口、直頸、扁腹，長(cháng)方形足外撇、上腹兩側有對稱(chēng)的銜環(huán)耳。西晉時(shí)壺體呈豐唇、直口、短頸、圓肩，肩部?jì)蓚雀髻N塑帶翼鼠為系，壺腹扁圓，圈足為橢圓狀。南北朝、唐、五代時(shí)期出現了一種帶西域風(fēng)格的扁壺：敞口、短頸、肩兩側各有一帶孔凸起為系；壺體扁圓，上窄下寬似核桃狀，底部假圈足，扁腹兩面印有胡人舞蹈圖案。帶有北方游牧民族特征的帶系扁壺：長(cháng)方形口、短頸、扁圓形壺體、橢圓形圈足、周邊有凹溝，共有6個(gè)系。元代四系扁壺：唇口外卷、短頸、溜肩、裝有四系、腹側垂直、腹面平、長(cháng)條狀平底，造型風(fēng)格與前朝完全不同，燒造地點(diǎn)有景德鎮窯、龍泉窯、磁州窯。

盤(pán)口壺：造型源于西漢的喇叭壺，其時(shí)部分器物口頸轉折外已星現棱線(xiàn)，至東漢初棱線(xiàn)凸起，初具盤(pán)口，中期后定型。東吳時(shí)盤(pán)口和底部都小，上腹很大，重心偏于上部。西晉時(shí)盤(pán)口與底部漸加大，最大直徑移至腹中部。有雙系或四系，肩腹部有網(wǎng)格紋。到了隋代，盤(pán)口加深，頸粗、卵圓腹的稱(chēng)“壺”，頸細、修長(cháng)身的稱(chēng)“瓶”，頸部有一至三道凸紋，肩腹部有的有凸弦紋，單泥條形耳或雙覆系耳，有二、四、六等不同數目的系耳，平底，有的近底部外撇，有的做出假圈足。

虎子：是形若伏虎的一種器物。迄今發(fā)現最早的虎子為新石器時(shí)代良渚文化的黑皮灰陶器，瓷制虎子流行于三國、兩晉、南北朝時(shí)期。東吳時(shí)期青瓷虎子在模仿基礎上又有提高，典型器有江蘇南京出土帶“赤烏十四年會(huì )稽上虞師袁宜作”銘文的虎子，體似橫繭，提梁塑成弓背虎形，虎頭與器頸口相聯(lián)，四足俯于腹下。吳末西晉時(shí)虎子在頸口部雕塑出虎頭，腰部軟束，前兩側刻劃飛翼，前后腿部鼓凸，腹下蹲伏四足，虎口常作45度角上仰，虎形逼真。西晉時(shí)還出現圓形腹、平底、無(wú)裝飾的虎子，東晉早期有少量繭形虎飾虎子。

鷹形壺：又稱(chēng)“鷹首壺”，盤(pán)口壺的一種。盤(pán)口、短粗頸、圓腹、平底，壺的肩部貼塑雙目圓睜、尖喙下勾的鷹首，兩側有對稱(chēng)豎式雙系。腹部?jì)蓚扔煤?jiǎn)單的刻劃紋表示鷹的飛翼，腹下部塑有鷹瓜，另側對稱(chēng)位置貼附鷹尾，著(zhù)重刻畫(huà)了鷹首部位和碩大的雙翅。

羊首壺：器型為盤(pán)口、長(cháng)頸、溜肩、橢圓形腹，口與肩部有一曲柄。羊鼓睛凸目、雙角蜷曲，雕塑細膩。羊首壺出土于南京和平門(mén)外米家山東晉慕以及江蘇丹陽(yáng)、紹興等地區。

象首盤(pán)口壺：盤(pán)口壺的一種，出土于河南安陽(yáng)隋開(kāi)皇十五年(595年)張盛墓，盤(pán)口高而微撇、束頸、豐肩、橢圓形腹、腹部下收、足外撇、肩部有對稱(chēng)的四組條狀系。壺流根部塑一象首，象耳向兩側燕尾服開(kāi)附在壺體上，高昂的象鼻為壺流，對稱(chēng)的一側是隋代流行的龍首形柄，造型獨特。其白釉略帶青瓷特征，屬白釉濫觴期的作品，是中國陶瓷發(fā)展史上珍貴的標本。

風(fēng)首壺：又稱(chēng)“龍鳳壺”，流行于唐代的一種壺式。源于波斯薩珊朝金銀器的造型。用龍鳳紋作裝飾，明顯地體現了中國的傳統風(fēng)格。北京故宮博物院藏有青瓷風(fēng)首龍柄壺，壺蓋塑造成一個(gè)扁狀高冠、大眼、尖嘴的風(fēng)頭，與壺口相吻合，由口沿至底部裝置一條螭龍形壺柄，龍頭伸向壺口，前肢攀壺肩，后肢連底座，瘦長(cháng)的壺身上堆貼著(zhù)層層繁縟瑰麗的紋飾。

龍首壺：始于唐代的一種壺式。北宋定窯燒造的龍首壺，直頸、長(cháng)圓瓜棱形腹、圈足，肩一側貼附扁形曲柄，另一側有直立龍首，龍頸雕琢細膩的鱗紋，龍口含有彎曲的短流，壺的形體秀麗。

雙魚(yú)壺：唐至五代時(shí)期流行的一種壺式。整體作并聯(lián)的雙魚(yú)形，雙魚(yú)嘴為壺口，魚(yú)體作壺身，魚(yú)尾為假圈足，魚(yú)背脊間各有凹槽，槽上下兩端貼有橋形系，可系繩，故又名雙魚(yú)穿帶壺。廣東梅縣出土唐代水車(chē)窯青釉雙魚(yú)壺，壺口外敞、魚(yú)形腹、圈足仿魚(yú)尾、肩部一側裝管形短流、雙魚(yú)之間有一凹槽、上下各設一系、足上部有穿孔，制作簡(jiǎn)練。

賁巴壺：也稱(chēng)為奔巴壺，流行于清代的一種壺式，由藏族金屬制品演變而來(lái)，是藏傳佛教密宗修行儀式中的灌頂器物。賁巴壺的造型可能是從唐朝以來(lái)的陶瓷軍持和銅器中的凈瓶演變而來(lái)，也可能與西藏人民的生活用具和宗教寺廟的陳設有關(guān)。它的造型如塔狀，有大小兩個(gè)口，有的上面有蓋，有的上面無(wú)蓋。小口一般曲折連于腹部，腹呈扁圓狀、下承以托。賁巴壺主要以青花為主，也有粉彩、斗彩等品種。瓷質(zhì)賁巴壺在官窯中的大量生產(chǎn)出現在康、雍、乾三代尊重少數民族風(fēng)俗習慣和宗教信仰的時(shí)期。責巴壺的用途除了用作賞賜之外，還作為皇帝向寺廟的進(jìn)獻之物。

茄式壺：清康熙時(shí)期景德鎮窯燒制的一種壺式，陳設品。小口，頸部細長(cháng)向一側彎曲，腹呈長(cháng)圓球狀，似長(cháng)茄形，圓底施釉，故放置不穩。

執壺：又稱(chēng)“注子”、“注壺”，隋代出現的一種酒器。唐代早期為盤(pán)口、短頸、圓筒形或六角形短直流、曲柄、帶鋬、身形較矮、鼓腹、假圈足。唐代中晚期大量流行，基本取代了雞首壺、鳳首壺等。這時(shí)期執壺式樣繁多，有短流口、長(cháng)頸、帶鋬、附系耳，有長(cháng)頸、中等流口、橢圓腹、瓜棱形，柄把有曲有直。五代至北宋，器身漸高，通體多壓4至6條瓜棱，流漸趨細長(cháng)微曲，曲柄高于壺口，平底變?yōu)槿ψ�。器型修長(cháng)秀美，并多有注碗相配，注碗稍大于注腹，因內盛熱水用以溫酒，又稱(chēng)“溫碗”。

提梁壺：始于北宋，流行于明、清時(shí)期的一種壺式。明代提梁壺以萬(wàn)歷時(shí)期的為代表，壺體有瓜形、球形、六棱形等式樣，提梁有高、低之別。少數為窗柜式，或在壺肩部有雙豎系，雙系之間穿半環(huán)形金屬提梁。

內管壺：始于宋、遼時(shí)期，流行于清代的一種壺式。因壺底中心有一通心管而得名。由于向壺內倒水需從底心管口倒入，又稱(chēng)倒灌壺、倒流壺、倒裝壺。陜西省彬縣出土的耀州窯青釉剔花內管壺，是這種壺式的典型器，壺雖然有流、柄、腹體及圈足，但無(wú)口、無(wú)蓋。

人首魚(yú)龍壺：遼代的一種壺式，出土于內蒙古赤峰市巴林左旗，器型為人首魚(yú)身，腹部?jì)蓚扔幸�，背上壺口作蓮瓣形，魚(yú)尾上翹。胸前有一龍首為流，人首腦后與魚(yú)尾之間相連的曲柄作提梁，造型奇特、構思巧妙。

雞冠壺：遼代一種典型的壺式，是摹仿契丹族使用的各種皮囊容器而燒造的，亦稱(chēng)“皮囊壺”。因壺的上部有雞冠狀的穿孔，故稱(chēng)“雞冠壺”，又因形似馬蹬，俗稱(chēng)“馬蹬壺”。雞冠壺大體分為5種形式，即扁身單孔及扁身雙孔式、扁身環(huán)梁式、圓身環(huán)梁式、矮身橫梁式。辨別雞冠壺年代的早晚，通常采用的辦法是以壺身保留的皮囊形象多少來(lái)區分。

多穆壺：是一件帶有鮮明民族特色的器皿，它是仿藏蒙地區少數民族盛放乳汁的銀制或皮革器物而制，早在元代景德鎮青白瓷就有仿制，當時(shí)的器物較為粗矮厚重。清代康熙，器身向細長(cháng)秀麗發(fā)展，釉色有灑藍釉、粉彩、素三彩、五彩、黃釉等多個(gè)品種�？滴跖c乾隆時(shí)期的多穆壺造型雖大體上一致，但風(fēng)格上略有不同，前者顯得粗獷，后者卻有宮廷華貴之風(fēng)。

僧帽壺：因壺口形似僧帽而得名的一種壺式。壺沿上翹，前低后高，鴨嘴形流，壺蓋臥于口沿內，束頸，鼓腹，圈足，曲柄。最早的僧帽壺為元代景德鎮青白釉器，明永樂(lè )、宣德紅釉及甜白制品最為珍貴。元代僧帽壺形體敦實(shí)，壺頸較粗，壺流略短。明代造型秀美，各部位比例勻稱(chēng)，壺流比元代略長(cháng)。清代壺頸略高，腹部略瘦，壺流略短于明代。瓷質(zhì)僧帽壺的出現完全是上層統治者對外政策的產(chǎn)物，明代永樂(lè )、宣德時(shí)期，清代康熙、雍正、乾隆時(shí)期，都是朝廷與藏蒙地區關(guān)系密切的時(shí)期，特別是對藏傳佛教的崇信達到極盛的時(shí)期，因此是帶有藏蒙風(fēng)俗的器物。

梨式壺：始于元代，流行于明代的一種壺式，因形狀似梨而得名。傘形蓋，蓋頂有寶珠鈕，短頸，其下漸豐成下垂的圓腹，矮圈足，彎流，曲柄。

花澆：用來(lái)澆花的一種壺。流行于明永樂(lè )、宣德時(shí)期，延續至清，形狀模仿西亞銅器，口沿一側有流，直頸，圓腹，口、肩之間連有曲柄。明永樂(lè )時(shí)期頸部較長(cháng)，宣德時(shí)期短且粗。清雍正時(shí)期的花澆呈細頸，腹部為直扁圓形，圈足，頸、肩均有下凸起的弦紋：肩、腋下部有凸起的菊瓣紋。

蓮瓣壺：器型為直口、溜肩、圓腹，前有直流，后有曲柄，腹部有四層凸起的仰蓮瓣紋。器表施有祭紅釉，紅色鮮麗勻潤，造型宛如一朵怒放的蓮花。

字劃壺：也稱(chēng)“字形壺”，清代康熙時(shí)期出現的一種壺式。壺體為立體的漢字形，多做成福、祿、壽三字，筆劃間雕鏤透空。

香壺：清乾隆時(shí)期景德鎮窯燒制仿青銅器型狀的一種壺式。直口、圓腹、直流、曲柄、腹下承四柱狀足。