罐作為一種陶瓷制容器，與瓶、壺有著(zhù)較大的不同，主要是用于盛放茶葉、糖、鹽、各類(lèi)農副產(chǎn)品的制成品等，而且這種功能從古到今并無(wú)多大的改變。

橫栓蓋罐：又稱(chēng)“夾耳蓋罐”、“夾梁蓋罐”。出土于廣東番禺石碼村五代南漢墓的一件，器型為直口，豐肩，以下漸收，長(cháng)圓腹，圈足。肩部有兩對對稱(chēng)的板式帶孔鈕座。

荷葉形蓋罐：流行于元代的一種罐式，因罐口覆有荷葉形蓋而得名，南北窯場(chǎng)均有燒制。

軸頭罐：流行于明、清的一種罐式。明永樂(lè )時(shí)期創(chuàng )燒，因罐體似卷軸畫(huà)的軸頭而得名。造型為上小下大，斜直腹，圜底內凹，頸、腹之間有板沿，弧形帽式蓋。清康熙、雍正朝多有仿制。

冬瓜罐：形如冬瓜的一種罐式。器呈斂口、豐肩、長(cháng)圓腹、假圈足、寶珠鈕平蓋。其器型始見(jiàn)于明永樂(lè )年間楚昭王墓出土物，此后歷朝未再見(jiàn)這一造型。

壯罐：流行于明、清時(shí)期的一種罐式。造型呈直口、折肩、筒腹、腹下內折、帶蓋，罐口與足直徑基本相同。明宣德時(shí)期制品釉面肥潤。天字罐：明成化年間的一種小型半彩蓋罐，因罐底無(wú)邊欄的青花“天”字而得名。器型為直口、短頸、圓肩、鼓腹下部?jì)葦�、內挖圈足、覆蓋。蓋多平頂微凸、直壁、覆于罐口。罐腹主紋多海馬紋，還有海水波紋、纏枝蓮紋等紋飾。

日月罐：雍正至道光時(shí)期官窯所制的一種獨特罐式，始見(jiàn)于清代康熙時(shí)期。斂口、溜肩、長(cháng)圓腹漸收、圈足，弧形圓蓋若太陽(yáng)、腹側貼雙耳若月牙，因此稱(chēng)為“日月罐”或“月牙耳罐”。

西瓜罐：南方稱(chēng)其為“西瓜罐”或“西瓜壇”，北方稱(chēng)為“一顆珠罐”。器呈斂口、圓腹，形如西瓜，又似寶珠，平蓋，蓋鈕早期若寶珠，晚期如燭焰。

五聯(lián)罐：五罐相聯(lián)的一種罐形，是流行于東晉時(shí)期的陪葬冥器。造型為置于中心的大罐肩部或周邊附堆起4個(gè)小罐或壺，腹間互不貫通；器身還堆塑各種瑞獸、飛禽；罐蓋作為雙線(xiàn)半環(huán)鈕或鳥(niǎo)形鈕兩種。廣西壯族自治區博物館收藏的一件五聯(lián)罐裝飾比較簡(jiǎn)練，4個(gè)相同大小的罐排成方形，中間置一較小的罐，五罐相連。

堆塑谷倉罐：又稱(chēng)谷倉、喪葬罐、魂瓶，由東漢五聯(lián)罐發(fā)展而來(lái)，是專(zhuān)為陪葬燒制的冥器，流行于三國、兩晉時(shí)期，有陶、瓷制品。東吳時(shí)期較早的為在五聯(lián)罐的上部和小罐身側堆塑、貼塑大量動(dòng)物、神人等；東吳中晚期，五聯(lián)罐萎縮，堆塑、貼塑內容以人物、動(dòng)物、神人、樓閣、門(mén)闕為主，有的出現小瓷碑。東吳時(shí)造型如長(cháng)卵，釉常不及底。浙江慈溪鳴鶴瓦窯頭出土的西晉堆塑谷倉罐，造型雖然與上例相似，但罐上部的堆塑著(zhù)重表現了豪門(mén)貴族生前居住的城堡式樓閣建筑，在莊園門(mén)前有歌舞伎樂(lè )俑，以及飛鳥(niǎo)、牲畜等。樓閣門(mén)闕有的似塢櫓，有的似庭院，多層、單層均有。有一些帶銘文碑記。

蟋蟀罐：專(zhuān)門(mén)畜養、斗弄蟋蟀的一種罐式。明宣德時(shí)期燒制的器型為鼓式，蓋下凹，有錢(qián)形氣孔；萬(wàn)歷時(shí)期，造型變化較多，有圓、方、梅花、瓜棱、扇面、八方等形式。

法輪式罐：又稱(chēng)為“戟法輪式罐”，明宣德朝出現的一種罐式，為佛教法器。造型呈直口、豐肩、廣平底，罐肩部有凸起的8個(gè)長(cháng)方形平面扳手，上繪青花折枝花卉，罐身分層飾有青花八吉祥紋、藍查體梵文等。