大口尊：原始青瓷大口尊從商代中期始見(jiàn)。1971年出土的原始青瓷大口尊，造型為敞口、束頸、斜肩折腹式。

蓮花尊：南北朝時(shí)期的一種青瓷尊，是順應佛教盛行而產(chǎn)生的器型。造型呈侈口、長(cháng)頸、溜肩、鼓腹、外撇、高圈足，肩部均勻分布6個(gè)直系。器身布滿(mǎn)堆塑的上覆下仰層層蓮花瓣，蓮瓣豐碩而高凸，其間還有貼塑飛天與寶珠紋。

蓋尊：因配有蓋而得名的一種尊。南北朝、隋代墓中出土的尊常配有蓋，器蓋附屬于各種不同的尊式。

雙螭尊：又稱(chēng)“雙螭瓶”，創(chuàng )始于北朝，盛行于隋、唐的一種尊式造型呈盤(pán)口、長(cháng)頸、溜肩、長(cháng)腹、平底，從口至肩置對稱(chēng)雙螭柄，另有單口雙腹并聯(lián)式，自銘“傳瓶”。

橄欖尊：又稱(chēng)“橄欖瓶”，形似橄欖的一種尊式。北宋時(shí)始燒。清康熙、雍正時(shí)期流行另一種橄欖尊。收藏于首都博物院的清雍正青花橄欖尊，喇叭式口，細頸，尊的上部比腹下略長(cháng)，圈足；收藏于北京故宮博物院的雍正琺瑯彩松竹梅紋瓶，口部微侈，粗頸，弧腹，圈足，造型亦略仿橄欖狀。

魚(yú)簍尊：因形似魚(yú)簍而得名。明代初期與清代初期均有燒制。前者作盛儲器，后者作高檔陳設品。明永樂(lè )器特征為直口、肩，鼓、弧形圓底。宜德時(shí)期所燒為敞口、斜肩、圓腹下收、圈足。清雍正、乾降年間制品著(zhù)意仿竹編魚(yú)簍，形狀為盤(pán)口、束頸、扁鼓腹、平底。

無(wú)擋尊：流行于永樂(lè )、宣德時(shí)期的一種尊式。平沿，圓口，筒腹上下通透，底沿扁平與沿呼應。器型明顯帶有異域風(fēng)格。有人亦稱(chēng)之為“器座”。

石榴尊：因形似石榴果實(shí)而得名，始見(jiàn)于明宣德時(shí)期，流行于清代。器身通體由縱向凹曲線(xiàn)分為六瓣形，口部外卷，短頸、鼓腹，圈足外撇，臺階式撇，臺階式底。清康熙、雍正、乾隆時(shí)期制品水平尤高。雍正時(shí)期燒造的一種宣德器型，作外撇五瓣式花口、束頸、腹部渾圓、淺圈足。

雙犧尊：明弘治時(shí)期出現的一種尊式。斂口、短頸、溜肩、腹下部斜收、平底。肩部有對稱(chēng)的獸耳為飾。收藏于北京故宮博物院的仿古銅彩

雙犧尊，造型為撇口、短頸、豐肩、腹部下收、圈足外撇、肩部飾對稱(chēng)的回首立羊耳。

搖鈴尊：清康熙時(shí)流行的一種尊式。造型呈小口、細長(cháng)頸、豐肩、弧形或筒式腹、淺圈足、似長(cháng)柄的銅鈴。

太白尊：又稱(chēng)“太白壇”、“雞罩尊”，清康熙官窯的一種典型尊式，因摹仿詩(shī)人、酒仙李太白的酒壇而得名。又因形似圈雞用的罩，故有“雞罩尊”之稱(chēng)。造型為小口微侈、短頸、溜肩，腹部漸闊呈半球形，淺圈足旋削得窄小整齊。腹部多淺刻團螭圖案。

如意尊：清雍正時(shí)流行的一種尊式，因裝有如意形耳而得名。尊上部呈缽式，頸部較細，有凸起弦紋，下部豐滿(mǎn)渾圓，兩側有對稱(chēng)的如意式雙耳。

絡(luò )子尊：又稱(chēng)“網(wǎng)絡(luò )尊”，清雍正、乾隆時(shí)流行的一種尊式。造型呈撇口、短頸、圓腹、假圈足，腹部貼型凸起的網(wǎng)絡(luò )紋。民國時(shí)期仿制品比較多。

鹿頭尊：始見(jiàn)于清代康熙年間、盛行于乾隆時(shí)期的一種尊式。造型呈收口、腹上斂下垂、夔耳，倒置器身若鹿頭或牛頭，因此稱(chēng)之為“鹿頭尊”或“牛頭尊”。當時(shí)粉彩器多以青綠山林為景，繪十鹿或百鹿奔跑、穿行于山林之中，因此也稱(chēng)為“百鹿尊”。青花器多繪纏枝蓮紋，以青蓮諧音“清廉”，因而又名“青蓮尊”。

萊菔尊：俗稱(chēng)“蘿卜尊”，清代康熙時(shí)期的一種獨特尊式。造型呈侈口、細頸下飾雙弦紋、豐肩、長(cháng)腹下斂、假圈足，足脊窄細，形若萊菔，即蘿卜，因此而得名。

扉棱尊：又稱(chēng)“出戟尊”、“出戟觚”。造型為敞口、頸部?jì)仁�、折肩、鼓腹、下接喇叭形圈足，頸、腹、足四面有扉棱。元代景德鎮燒制的青花尊，僅腹部四面的飾有扉棱。明正德以后有些尊的頸、腹、足四面飾對稱(chēng)的扉棱，萬(wàn)歷時(shí)期則有六面飾扉棱的。

琵琶尊：流行于清代的一種尊式，常用于陳設。器型似弦樂(lè )器琵琶，洗口、束頸、弧腹，腹下部較大，圈足為寬窄不同的二層臺式。