乾隆皇帝與藏傳佛教瓷器

故宮博物館藏有大量清宮瓷器中，藏傳佛教瓷器占有很重要的一部分。它從一個(gè)極特殊的角度說(shuō)明西藏與內地源遠流長(cháng)的文化交流史，是清代宮廷中藏傳佛教文化影響留下的痕跡。

藏傳佛教是我國佛教中的重要一系，13世紀開(kāi)始傳入內地，后稱(chēng)喇嘛教。清朝的皇帝對喇嘛教的尊崇和優(yōu)待是出于政治上的需要。

清宮佛堂內收藏了大量的藏傳佛教藝術(shù)品，都是藏傳供奉的圣物，主要是教義中所說(shuō)的“身、語(yǔ)、意三所依”的佛像、佛經(jīng)、法器等。這些供奉之物有些是西藏進(jìn)貢的物品，并對其用途以至造型、紋飾都給予了具體的指導。在此基礎上，乾隆皇帝命景德鎮御窯廠(chǎng)進(jìn)行了大量的仿制。其中主要是藏傳佛教的“八寶”和“七珍”。八寶指的是法輪、法螺、寶傘、白蓋、蓮花、白罐、金魚(yú)、盤(pán)腸。七珍指的是水珠、火珠、象寶、馬寶、文官、武將、佛像。八寶在乾隆朝開(kāi)始燒制單獨成型的瓷制八寶。八寶和七珍在乾隆時(shí)期是以由圓餅形鏤雕制出其圖形，下承以蓮花式器座，并以金彩仿制銅鍍金的效果，與銅制品一般無(wú)二。乾隆時(shí)期的仿木紋釉多穆壺、青花賁巴壺、粉彩藏草瓶也都別具特色。