民國的“洪憲”瓷與“觶齋”瓷

在袁世凱復辟帝制的緊鑼密鼓聲中，郭世五想效仿明、清歷代皇帝的做法，在江西景德鎮燒制名貴瓷器，供宮廷陳設使用。郭世五將這一想法稟報給袁世凱，袁世凱大為贊許，當即委任郭世五為陶務(wù)署監督，赴江西燒造“洪憲”帝號御用瓷器。為此，郭世五成了景德鎮御窯廠(chǎng)歷史上的最后一任督陶官。

御窯廠(chǎng)在很短的一段時(shí)間內，燒出數量極少的一批“洪憲”瓷。它多取興旺祥瑞的雍、乾盛行瓷器為標本，精心效仿。這批瓷器質(zhì)地精良，彩料考究，造型美觀(guān)大方，是一批極為特殊的產(chǎn)品。

其實(shí)“洪憲”瓷只是一種通稱(chēng)，郭世五燒制的高級名貴瓷器并沒(méi)有用“洪憲”款識。郭世五督理景德鎮制瓷時(shí)，開(kāi)始先燒“居仁堂制”款瓷，未等“洪憲年制”款御瓷燒制，做了83天皇帝的袁世凱便倒臺了，“居仁堂”為當時(shí)袁世凱在中南海的寓所，正宗的“洪光”瓷是聞名于霞的“居仁堂制”款瓷。所以，現在見(jiàn)到的“洪憲年制”或“洪憲御制”款的器物，絕大多數都是二三十年代民窯燒制的，雖制作精細，但確屬贗品。郭世五還用自己的別號“觸齋”為款識，燒制了一部分瓷器，與“居仁堂制”款瓷都堪稱(chēng)名貴。

遺感的是：至今仍有人將“洪憲”款識的瓷器視為珍品�！熬尤侍谩�、“解齋”款識的名貴瓷器甚少，有人見(jiàn)了不識貨、不重視、乃至輕易出手、鑒別真、偽品時(shí)，應特別注意到署“居仁常制”款的器物，其胎軸、器型、繪畫(huà)等均有工細的特點(diǎn)，并且是小件器物多于大件、面仿品往往是“款”十分相像，其余的都很粗糙。

這一時(shí)期的青花瓷器胎骨較粗，民窯產(chǎn)品較多，與歷代瓷器相比差距很大。瓷釉與胎骨結合不夠緊密，釉面上出現氣泡和脫釉現象。一般而言，如發(fā)現藍色花紋面上留有爆釉點(diǎn)自釉里向外爆破的痕跡，其制作年代在近百年內。青花瓷器顏色暈暗發(fā)藍，俗稱(chēng)洋藍，料質(zhì)不精細、發(fā)色灰暗、層次單一、立體感差。洋藍是光緒末期在我國出現的，這時(shí)民窯青花瓷器大部分施用洋藍，繪畫(huà)精細的漸少，草率的增多。大量青花瓷仿品表現得呆滯，有的雖青翠、艷麗，但漂浮感極強。

水彩是光緒末期出現的一種瓷器彩色，此種彩色不含粉質(zhì)，具有彩料薄、玻璃質(zhì)釉的特征。由于選料精細，瓷器胎骨很薄。當時(shí)燒制水彩和軟彩瓷器，有的落“洪憲年制”或“洪憲御制”藍料或紅料款。民國時(shí)的五彩瓷，其色彩艷麗，大紅大綠的品種多見(jiàn)，很容易與前期的品種區分。較著(zhù)名的還有仿琺瑯彩和粉彩器物。據文獻記載：1916年，郭葆昌在江西督陶，曾經(jīng)燒制仿古琺瑯彩瓷百枚左右，題“居仁堂”三字紅色篆書(shū)款，目前幾已絕跡。國內藏有仿乾隆青花琺瑯彩山水人物雙耳罐，題“居仁堂制”四字方形篆書(shū)款，一般認為是真洪憲瓷。